Hoy se cumple esta Escritura.

“¿No es éste el hijo de José?": comenzamos al final del Evangelio. La escena es un crescendo de asombro que desemboca en esta expresión. Jesús ha vuelto a casa, y su regreso va acompañado de dos formas de testimonio del Espíritu: una predicación que no deja indiferente y la fama de los signos que ha realizado hasta ahora. Pero, como todos sabemos, volver a casa no siempre es fácil. El lugar donde deberíamos ser más comprendidos puede convertirse también en el lugar donde somos más incomprendidos. La gente de Nazaret, cuando piensa en Jesús, piensa en él como el hijo de José. Y eso ya es todo un halago. Pero es demasiado poco pensar en Jesús como el hijo de una buena persona, quizá de las mejores que han nacido.  Jesús no es simplemente el hijo de José, es el hijo de Dios. Y para transmitir este mensaje, Jesús lee ante todos un pasaje tomado del rollo del profeta Isaías en el que se menciona claramente al mesías: “me ha enviado a los pobres, a los cautivos, a los ciegos, a los oprimidos para que todos encuentren lo que buscan”. Jesús dice al final de esta lectura: “Hoy se ha cumplido esta Escritura que habéis oído”. Es decir, todo lo que siempre habéis esperado está ahora ante vosotros. La conmoción que debió causar tal afirmación se comprende por la sorpresa de las respuestas: “Todos daban testimonio de él y se maravillaban de las palabras de gracia que salían de su boca”, que es algo así como decir por un lado «¡esto es hermoso!» y por otro «¡pero no es posible!». Sin embargo, toda nuestra fe se juega precisamente en este cambio que también se nos pide a través de esta historia: ¿queremos creer en Jesús simplemente como un entrenador personal que da buenos consejos para vivir mejor, o queremos aceptarlo y acogerlo por lo que es, es decir, el Hijo de Dios? Una elección así cambia muchas cosas en nuestra vida, porque el Espíritu actúa con poder donde hay fe y no mera estima o admiración.

Reflexión: 9 de enero 2025 (San Marcos 6, 45-56)

 

«Inmediatamente después, Jesús obligó a sus discípulos a subir a la barca e ir delante de él a la otra orilla, hacia Betsaida, mientras él despedía a la multitud». Rara vez Jesús se muestra tan resuelto al dar una orden, pero el evangelio de hoy comienza precisamente con una resolución que no admite discusión. Y lo más sorprendente es que esta orden se refiere a la salud de los discípulos. De hecho, les obliga a hacer una pausa, a detenerse, a tomarse tiempo para sí mismos. Es él quien limpia la mesa después del milagro de la multiplicación de los panes y los peces. Los discípulos que sólo colaboraron en ese milagro deben obedecer a Jesús que les dice: “parad, tomad un descanso, tomad un tiempo para vosotros; yo me reuniré con vosotros más tarde”. Casi nunca reflexionamos que a Jesús no le importa nuestro heroísmo, nuestro correr todo el tiempo, nuestro no parar nunca. Le importamos nosotros, nuestro verdadero bien y lo que es verdaderamente bueno para nosotros. Y a veces, para recuperar este verdadero bien, debemos tener la humildad de hacer una pausa. Sea cual sea nuestra vocación o lo que hagamos en la vida, debemos liberarnos de la lógica corporativa de producir siempre para recuperar la lógica de no hacer inhumano lo que hacemos, aunque sea bueno. Pero es la continuación de la frase lo que hace pensar aún más: “Habiéndose despedido de él, subió al monte a orar”. Jesús siente continuamente la necesidad de rezar. La oración para Él no es un deber, ni un ritual, ni un hábito. La oración para Jesús es como el oxígeno, como lo que le devuelve constantemente a su verdadero centro, a lo que importa, a la razón por la que vino al mundo. Pero, en definitiva, ¿no debería ser lo mismo para nosotros? ¿Para qué rezar si no es para volver a lo Esencial? La vida, con sus ritmos, nos distrae muy a menudo, nos desvía, nos hace vivir para detalles que no valen la pena. La oración nos devuelve a lo que importa, a lo que vuelve a dar sentido a todo. Orar es volver a Cristo en el corazón de nuestras tormentas.

Reflexión: 8 de enero 2025. San Marcos 6,34-44

 

Jesús Muestra que es profeta mediante la multiplicación de los panes y los peces

      «Al desembarcar, Jesús vio una gran multitud y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas que no tienen pastor; y se puso a enseñarles muchas cosas». La descripción inicial del Evangelio de hoy dice mucho de lo que suscita la compasión de Cristo: el desconcierto de la gente. La raíz de este desconcierto generalizado está en la falta de pastores. Al fin y al cabo, la función de un pastor es mostrar un camino, un pasto, un refugio, una protección. Existencialmente esto se traduce en una sola palabra: indicar un Sentido. En efecto, es precisamente cuando carecemos de un Sentido, de un significado profundo de la vida, cuando vivimos como perdidos, desconcertados, sin metas precisas y a tientas. Estar con Cristo significa recuperar algo que vuelva a llenar de sentido lo que ya no lo tiene, estar con Cristo es también sentirse tomado en serio incluso en necesidades muy concretas, muy reales: «Como ya era tarde, se le acercaron los discípulos y le dijeron: “Este lugar está desierto y ya es tarde; déjalos ir, para que vayan al campo y a los pueblos de alrededor y se compren algo de comer”». Los discípulos parecen limitar a Jesús a lo puramente teórico, al que da lecciones espirituales, al que ayuda a la gente con palabras y enseñanzas, pero que cuando la gente se enfrenta a problemas concretos y reales debe acudir a otros. Si la religión se ocupa de almas sin cuerpo, entonces no es la religión de Cristo, porque Cristo se ocupa de personas enteras. Personas hechas de carne y espíritu, personas hechas de necesidad y deseo. Personas hechas de concreción y profundidad. Creo que fue por esta razón que Jesús realizó este famoso milagro de la multiplicación de los panes y los peces, para convertirnos a todos al hecho de que Él no trata sólo con una parte de nosotros, sino que es con el todo, por eso la lógica de la encarnación es esa lógica que no nos hace decirle a un pobre hambriento, te bendigo y vete en paz, pero después que nos hemos detenido con él para procurarle comida concretamente.

Resaltar también que este milagro de los panes, es un anuncio del Don de la Eucaristía, donde se dice que Jesús después de la multiplicación pide a la gente que no se quede con ese pan material sino que busque el otro pan, el que da la vida eterna. 

Reflexión evangélica. 7 enero (Mateo, 412-17.23-25).

 

Está ceca el Reino de los Cielos

Jesús es el Hijo de Dios y la biografía del hijo estará determinada por su relación con el Padre. Sin embargo, la hora de Jesús es un acontecimiento que tendrá lugar en la esfera humana, una parte de la historia de Jesús que aún no ha había sucedido. Esto provoco una tensión. 

La historia de Dios es una historia que se mezcla con la historia de los hombres. Porque las cosas de Dios no son abstractas, sino que están en el fondo de las que nos tocan vivir personalmente a cada uno. Lo que Dios hace está siempre en el fondo de la crónica que todos. Este es también el caso de Juan el Bautista, que para que conste debemos decir que está en sus últimos días de vida. Ha sido encarcelado y sabemos que con un golpe brillante y perverso pronto será eliminado. Es difícil rastrear la obra de Dios en medio de episodios tan oscuros como los de Juan el Bautista, pero el reto de la fe es creer profundamente que la luz y las tinieblas no son opuestas, ni equivalentes. En el fondo de toda oscuridad Dios ha escondido una luz que muy a menudo no se ve inmediata y fácilmente, pero que ciertamente está ahí. Jesús reacciona ante las tinieblas que asolan la vida de Juan el Bautista con una doble actitud: «Jesús, al saber que Juan había sido encarcelado, se retiró a Galilea» (...) «Desde entonces Jesús comenzó a predicar». Por una parte, parece casi intimidado por lo que está sucediendo, pero, por otra, parece impulsado a hacer algo por sí mismo. Casi parece como si Jesús estuviera mostrando realmente la doble actitud que hay en el corazón de todo hombre: el miedo humano, pero también la capacidad de convertir una situación negativa en una oportunidad. Es un poco como si Jesús quisiera decirnos: «a veces no podemos evitar que sucedan cosas tan terribles o injustas, pero a partir de ellas debemos decidir ser mejores personas empezando a tomar decisiones nosotros mismos». Paradójicamente, es la crónica negra vivida por Juan el Bautista la que espoleó a Jesús a iniciar abiertamente su ministerio público. «Jesús recorría toda Galilea, enseñando en sus sinagogas y predicando el Evangelio del Reino, sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. (...) Le seguían grandes multitudes de Galilea, de la Decápolis, de Jerusalén, de Judea y del otro lado del Jordán».

 

4 de enero Jn, 1-35-42 -Hemos encontrado al Mesías.

 

-"Hemos encontrado al Mesías. Al día siguiente, Juan estaba todavía allí con dos de sus discípulos y, fijando su mirada en Jesús que pasaba, dijo: He aquí el Cordero de Dios. Y los dos discípulos, oyéndole hablar así, siguieron a Jesús".

         Qué buscamos muchas veces cuando también nosotros nos ponemos en camino, cuando nos acercamos a algo o alguien, cuando nos ponemos a dar vueltas y vueltas y ya no se trata solo de caminos por algunos lugares, sino más bien muchas veces dentro de nosotros porque hay algo que nos inquieta, algo que nos llama la atención, algo que nos hace hacernos preguntas, algo que nos hace quedarnos como extasiados por tantas vueltas que le damos a las cosas en la cabeza que al final no sabemos ni donde estamos la respuesta está en que hay que  fijar la “mirada” en Jesús  y hablar con los verbos que utiliza el Evangelio de hoy para decirnos cómo se produce la verdadera evangelización. Juan Bautista no retiene a sus discípulos, más bien es como si los preparara para el encuentro más decisivo de sus vidas, el encuentro con Cristo. Anunciar el Evangelio no es seducir, es decir, no es conducir a uno mismo, sino que es conducir a Cristo y necesariamente saber dar un paso atrás, dejando que Cristo ocupe el espacio más decisivo. Pero todo esto siempre en la concreción de una relación. Por eso se anuncia el Evangelio “estando” con la gente, es decir, construyendo relaciones estables y fiables, compartiendo tiempo y cosas, y dejando que la simple “presencia” se convierta en el Evangelio mismo. Se evangeliza con la mirada fija en Dios.  En esa mirada los demás se dan cuenta enseguida de a qué o a quién hemos dirigido nuestra vida. Los verdaderos testigos saben mantener la mirada fija en Cristo y es esta postura suya la que transmite el mensaje adecuado. Cuando, por el contrario, la mirada es mundana, desplazada hacia las cosas del mundo, entonces el gran ausente es el propio Cristo.         Sin embargo cuando  se mira al Señor, se evangeliza con “palabras”, no porque sean buscadas y seductoras, sino porque son palabras que saben transmitir verdad y la misericordia, en lugar de juicio y condena. La palabra adecuada en el momento oportuno puede abrir los corazones al encuentro con Cristo. Por el contrario, la palabra equivocada en el momento equivocado puede actuar como un muro de por vida a este encuentro. Por eso, Juan el Bautista nos indica tres verbos como tres maneras de evangelizar sin dejarnos aprisionar por la ansiedad del rendimiento. Y la verdadera prueba de este anuncio es la libertad con la que los discípulos dejan a Juan para seguir a Jesús. La Iglesia que evangeliza no crea adeptos, sino buscadores. No ofrece lugares tranquilizadores sino posibilidades ambiciosas para ir más allá donde esta la verdadera meta que es Dios.

Fiesta de Santa María Madre de Dios -Lc. 216-21

 

       Nuestro corazón es como una vela, puede hincharse con el viento y empujarnos hacia alguna parte o puede permanecer vacío y colgar. María es «la llena de Gracia», es decir, es una vela inflada que empuja la barca de la historia hacia una dirección de salvación. Todos necesitamos ir «a toda vela», es decir, tener la fuerza para hacer, elegir y vivir lo que se nos da. Por eso hoy se pide de manera especial el don del Espíritu Santo. Pero este don no es abstracto, es un don concreto que San Juan traduce así: "Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la Ley, para redimir a los que estaban bajo la Ley, para que recibiéramos ser hijos por adopción . Y que vosotros sois hijos lo prueba el hecho de que Dios envió en nuestros corazones al Espíritu de su Hijo, el cual grita: ¡Abbá! ¡Padre! Así que ya no eres esclavo, sino hijo y, si hijo, también eres heredero por gracia de Dios". Esto, sin embargo, no es magia, y precisamente por eso debe aliarse con nuestra libertad. Se puede ser niño y seguir viviendo como esclavo. María sabe manejar su corazón con cuidado para que nunca se convierta en un impedimento para la obra de la salvación. «María, por su parte, custodiaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón». María, por su parte, guardaba todas estas cosas, y las meditaba en su corazón. Qué maravilloso sería que este nuevo año tuviera sólo este sencillo propósito: acordarse de ser niños. Recordar manejar con cuidado el propio corazón, la propia vela.